【徒然草エモ訳】第十四段「和歌こそなほをかしきものなれ」って結局何が言いたいの？

今回の徒然草第十四段は、兼好法師の「芸術へのこだわり」が爆発する回だよ！

テーマは、ズバリ「言葉のフィルターで、世界を加工（エモ化）する方法」。

ダサい日常も、和歌というフィルターを通せば一瞬で映える写真みたいに美しくなる……。

兼好さんが愛してやまない「昔の歌のエモさ」について、ギャル語で深掘りしてみよう！

徒然草第十四段の原文

この段の原文は以下の通りです。一緒に読んでみましょう。

和歌こそなほをかしきものなれ。あやしのしづ山がつのしわざも、いひ出でつればおもしろく、恐ろしき猪（ゐ）のししも、「ふす猪の床（とこ）」といへばやさしくなりぬ。

この比（ごろ）の歌は、一ふしをかしく言ひかなへたりと見ゆるはあれど、古き歌どものやうに、いかにぞや、ことばの外にあはれにけしき覚ゆるはなし。貫之（つらゆき）が、「いとによるものならなくに」といへるは、古今集の中の歌くずとかやいつたへたれど、今の世の人のよみぬべきことがらとは見えず。その世の歌には、姿ことば、このたぐひのみ多し。この歌に限りてかくいひたてられたるも、知りがたし。源氏物語には、「ものとはなしに」とぞかける。新古今には、「残る松さへ峰にさびしき」といへるうたをぞいふなるは、まことに、少しくだけたる姿にもや見ゆらん。されどこの歌も、衆議判（しゆぎはん）の時、よろしきよし沙汰ありて、後にも殊更に感じ仰せ下されけるよし、家長（いへなが）が日記には書けり。

歌の道のみいにしへにかはらぬなどいふこともあれど、いさや、今もよみあへる同じ詞（ことば）、歌枕（うたまくら）も、昔の人のよめるは、さらに同じものにあらず、やすくすなほにして、姿もきよげに、あはれもふかく見ゆ。

梁塵秘抄（りようじんひしよう）の郢曲（えいきよく）のことばこそ、またあはれなることは多かめれ。昔の人は、ただいかにいひすてたることぐさも、皆いみじく聞ゆるにや。

徒然草第十四段のポイント解説

この段では、和歌という形式が持つ「美化する力」と、時代と共に失われつつある「余韻の美」について熱弁しています。

📘キーワード解説＆テーマ

1. 「言葉の魔法」で世界を加工する
   • しづ山がつのしわざ:身分の低い山仕事の人の、泥臭い労働。
   • ふす猪の床:イノシシが寝る場所。
   • そのまま見れば汚かったり怖かったりする現実も、和歌の言葉で表現すれば「風流（おもしろく、やさしく）」に変わる。これを現代で言えば「SNSの映えフィルター」のようなものだと兼好さんは言っています。
2. 「言葉の外」にあるエモさ（余韻）
   • ことばの外にあはれにけしき覚ゆる:言葉そのものの意味を超えて、その裏側にじわっと広がる余韻や雰囲気。
   • 最近の歌は「上手いこと言った！」というテクニック（一ふしをかし）に走りがちだけど、昔の歌のような「説明しきれない深い感動」が足りない、と嘆いています。
3. 名歌へのリスペクトとマニアックな分析
   • 紀貫之の歌:「糸じゃないのに（心が乱れる）」という表現を、昔の人は「歌クズ（駄作）」と呼んだらしいけど、兼好さんに言わせれば「今の人が到底及ばないレベル」だと高く評価しています。
   • 源氏物語や新古今集の引用:当時の和歌マニアが議論していたトピックを出しながら、「シンプルで素直な歌こそ、姿が綺麗でエモいんだ」と主張しています。
4. 今と昔の決定的な差
   • 歌枕（うたまくら）:和歌によく詠まれる名所。
   • 同じ言葉、同じ場所を詠んでも、昔の人の歌は「自然体（やすくすなほ）」で、かつ「深い」と感じる。それは昔の人が吐き出した言葉そのものに、魂がこもっていたからだと感じているようです。

徒然草第十四段のエモ語訳

この段をエモ訳してみました。一緒に読んでみましょう。

🪄和歌は、世界を救う「最強のフィルター」

やっぱり和歌ってさ、マジで最強のツールだと思うんだよね。

だって、身分の低い人が泥だらけで働いてる姿も、歌に詠めば「なんか一生懸命で素敵」ってなっちゃうし。

怖くて凶暴なイノシシだって、「イノシシさんがお昼寝してるベッド（ふす猪の床）」なんて言葉に言い換えた瞬間、一気にメルヘンで可愛くなっちゃうじゃん？

要するに、和歌っていうフィルターを通せば、どんなにビミョーな現実も「映え」る世界に加工できちゃうわけ。

🥺最近の歌は「エモみ」が足りない！

最近の歌ってさ、「お、上手いこと言ったな！」っていうテクニック勝負みたいなところがあるけど……。

ぶっちゃけ、昔の歌みたいな、「言葉にはなってないけど、裏側からじわじわくるエモさ（余韻）」が全然ないんだよね。

紀貫之が詠んだ「（恋しすぎて）糸じゃないのに心が絡まっちゃう」なんて歌、昔の人は「駄作（歌クズ）」なんて言ってたらしいけど、私に言わせれば「今の人が束になっても敵わないくらい天才的」だから。

結局、昔の歌は言葉遣いも姿も、全部がこのレベルで洗練されてたんだよ。

🌸シンプルこそ、究極の美

「歌の世界だけは、今も昔も変わらない」なんて言う人もいるけど、それ、マジでわかってないわ。

同じ単語を使って、同じ場所について詠んでも、昔の人の歌は全然違う。

無理して盛ってないし、素直で、見た目も綺麗で、とにかく「エモさ」の深みが桁違い。

『梁塵秘抄』っていう昔の流行歌の歌詞もそう。

昔の人は、たださりげなく口にした言葉さえ、どうしてあんなに全部が神がかってるんだろうね。

徒然草第十四段の言いたかったこと

兼好法師がこの段で言いたかった結論は、

ということです。

徒然草第十四段のキーワードは、「ことばの外にあはれにけしき覚ゆる」。

SNSでも、ハッシュタグや加工を頑張りすぎるより、ふとした日常を素直な言葉で切り取った方が、かえって見る人の心に深く刺さる……。

1000年前の兼好さんのアドバイスは、現代の私たちにもめっちゃ刺さるよね！

古典の本を読んだ後は感想を「ブクスタ」で書くと、誰かのためになるかも。